★尔苏人的环山鸡节新年被称为环山鸡节，在每一年的金秋夏历八月举行。
★在石棉县蟹螺藏族乡，过年聚居着数千人的石棉木雅(天下仅有1.6万人)、尔苏(天下仅有2.2万人)藏族公共。尔苏尔苏藏族也是人欢我国56个夷易近族及其支系中，唯逐个个在秋天过年的环山鸡节族群。
9月9日(夏历八月十二)，金秋当清晨的过年第一缕阳光照进石棉县蟹螺藏族乡江坝村落时，清静的石棉村落子昏迷了，村落里男女老幼相继起床，尔苏精心折装后，人欢身着艳服，环山鸡节齐聚到山腰的金秋坝子上用配合的方式欢度一年一度的节日盛会。
“萨巴”小传承人吹响海螺号
祭祖 祈福
尔苏人的过年新年被称为环山鸡节，在每一年的夏历八月举行。节日当天，尔苏人以堡子或者家支为单元，举行总体祭祀以及歌舞盛宴，乞求来年五谷歉收、吉祥瘦弱。
据清晰，在石棉县蟹螺藏族乡，聚居着数千人的木雅(天下仅有1.6万人)、尔苏(天下仅有2.2万人)藏族公共。尔苏藏族也是我国56个夷易近族及其支系中，唯逐个个在秋天过年的族群。
广场上，年长的“萨巴”念经作法竣预先，“萨巴”小传承人王孟成以及唐伟林在平坝上，面临神山吹响了海螺号。
村落里的尔苏藏族男丁们听到号声后，头顶盛满供品的簸箕、口唱环山鸡节歌，追寻老萨巴走上鸡菩萨杠杠( 山名)，开始祭祖行动。
摆放祭品、颂唱经文、撒糌粑粉、叩头祈福……山上的祭祀挨次实现后，男丁们一起口呼“哦非”逐渐返程。
下山的队伍以及早已经期待在支路口的姑娘们会集后(凭证尔苏夷易近俗，12岁以上的女性不能上山退出祭祀)，一起聚到了坝子上，“萨巴”便开始向祖先以及神灵献祭。祭祀礼实现后，男女老幼挨次上前喝杆杆酒。
随后，多少名年迈的“萨巴”传承人头戴法冠，手持法器，跳起了措施夸诞的“驱鬼舞”。舞罢，人们开始相互涂抹糌粑粉、追赶游玩、兴趣勃勃开始了狂欢。
祭祀豫备使命——洗簸箕
年迈的传承人跳起驱鬼舞
拍摄 探秘
2007年，石棉县尔苏藏族“环山鸡节”被参加四川省第一批非物资横蛮遗产名录，受到了越来越多人的关注。
尽管往年江坝村落的环山鸡节在中秋假期前一天，但丝毫不影响媒体、摄影喜爱者、横蛮使命者、游客的激情，他们早早并吞尔苏藏堡内，体验尔苏藏族同胞的节日空气，探秘怪异而怪异的尔苏藏族横蛮。
四川康巴藏语卫视频道摄制组的多少名使命职员便是慕名前来的“探秘者”。一并吞江坝村落，他们就被这里的夷易近俗世情深深排汇了，兴趣勃勃地对于行动妨碍了全程跟踪采访。
“这里的所有都那末着实，在这里，我看到了最原生态的工具!”摄制组主持人贾小红说，这是她第一次零距离打仗尔苏藏族，他们的服饰、语言、音乐、夷易近俗习气都颇为特意。她愿望更多媒体人关注、清晰并转达尔苏藏族横蛮。
游客魏志强是特意从凉山州冕宁县赶来退出环山鸡节的。他地址的多续藏族以及尔苏藏族同属藏族的分支。因此，他不断对于尔苏藏族的横蛮颇为感兴趣，在同伙的聘用下，特意赶来体味尔苏横蛮的魅力。
“尔苏横蛮作为民间横蛮的‘活化石’，经由多少千年，还保存了原始、古朴的特色，颇为罕有!”魏志强说，愿望这里的尔苏同胞不断呵护以及传承尔苏横蛮，让藏族的尔苏横蛮发挥光大。
与其余鉴赏者差距，四川驰名音乐人、作曲家陈川退出环山鸡节尚有另一个目的，那便是——开掘更多的尔苏音乐。
“尔苏音乐颇为配合、颇为珍贵。”陈川说，尔苏人在农耕、节日、丧葬等差距的场所会唱差距的歌曲，他要起劲去发现以及开掘更多珍贵的尔苏音乐，揭开尔苏音乐的怪异面纱。
“萨巴”向祖先以及神灵献祭
祭祀归来
学习 交流
如今，呵护好、传承好尔苏横蛮成为了江坝村落每一个尔苏人的愿望，他们愿望本夷易近族的横蛮能世代转达上来。
因此，江坝村落的尔苏人都很看重环山鸡节。这一天，不论是在外修业的，仍是在外使命的尔苏人，都市尽管纵然赶回家退出节庆行动。
“不论在哪里，都不能淡忘本夷易近族的夷易近俗习气。”如今在甘孜州道孚县使命的何志琼说，尽管她是从当地嫁到江坝村落的，但她早已经把自己看成为了尔苏人中的一员。为了退出环山鸡节，她特意给单元请了10天假延迟回了家。
“尽管身处当地，可是咱们仍是有责任呵护以及传承本夷易近族的语言以及横蛮。”何志琼的小姑子唐晓琴说，她不断在跟母亲学说尔苏话、唱尔苏夷易近歌，之后还要把自己从母亲那边学到的工具教给自己的孩子。
分食祭品
环山鸡节排汇了巨匠的关注
“接以前、传上来”这是37岁的“萨巴”汤福华给自己定下的目的。作为“萨巴”，他感应肩上的使命还很重。一方面他需要多向尊长的“萨巴”学习，尽管纵然多地传承本夷易近族的夷易近俗横蛮传统;另一方面他还要把自己知道的工具交给下一辈的“萨巴”，让本夷易近族的夷易近俗以及横蛮发挥光大、世代转达。
在往年的祭祀行动中，吹响动身螺号的是上小学的王孟成，他是老“萨巴”王志全的孙子，王志全规画把王孟成哺育成“萨巴”的传承人。
在爷爷的奋勇争先下，王孟成不光能唱良多尔苏歌曲，而且在祭祀行动中也展现患上有模有样。看到孙儿的展现，66岁的王志全颇为惊喜，由于他愿望经由自己以及后世的自动，将尔苏配合的横蛮代代相传。
“假如还能找到更多呵护以及传承的措施就更好了。”尔苏人朱有良说，尔苏的语言以及夷易近歌都是经由口授学习传承的。如今良多年迈人再也不违心学习本夷易近族的横蛮传统，以是良多口授的工具越传越“缩水”了。就拿学习语言来说，他就只从父辈那边学到了80%的尔苏语言，到他的下一辈就更少了。为此，朱有良颇为忧心。
特约记者周万龙记者 徐玉婷
